Die Theorien der TCM sind prä-wissenschaftliche, mythologisch-naturphilosophische Denkmodelle, die das Menschen- und Weltbild der TCM prägen. Aus der Sicht des systemischen Naturverständnisses der modernen Naturwissenschaften sind diese Denkmodelle durchaus aktuell.

Sie beschreiben den Menschen als ein biologisches System bestehend aus Teilsystemen, die miteinander vernetzt sind und in Wechselwirkungen Materie und Energie austauschen.

Dieses biologische System Mensch ist seinerseits eingebunden in ein Netzwerk aus biologischen, sozialen und ökologischen Systemen seiner Lebenswelt und tauscht mit diesen bei- und übergeordneten Systemen Materie und Energie aus.

Die Theorien der TCM sind im Laufe von Jahrhunderten entstanden und bauen aufeinander auf:

• Theorie von Yin und Yang
• Theorie der Fünf Elemente
• Theorie der Fünf Grundsubstanzen
• Theorie der Meridiane (Leitbahnen)
• Theorie der inneren Organe Zang Fu
• Theorie der Disharmonisierenden Faktoren

Im folgenden Video erkläre ich, wie ich mir die Entwicklung dieser theoretischen Denkmodelle vorstelle. Dazu lade ich Sie zu einem Gedankenexperiment ein …

Vieles in unserer Welt hat ein Gegenstück. Doch beide Seiten schließen sich nicht aus, vielmehr braucht die eine die jeweils andere. Denn ohne die Nacht könnte es keinen Tag geben, ohne Himmel keine Erde, ohne Kälte keine Wärme, ohne Außen kein Innen, ohne das Leid keine Freude und ohne den Tod kein Leben. Die Gegensätze gehören untrennbar zusammen, bilden ein Ganzes, wie die zwei Seiten einer Münze. In der chinesischen Philosophie des Taoismus werden diese Gegensätze als Yin und Yang bezeichnet.

Yin und Yang stehen sich nicht starr gegenüber. Vielmehr gehen sie rhythmisch und dynamisch ineinander über: Der Tag geht langsam in die Nacht über und umgekehrt. Die kalte Jahreszeit geht in die warme Jahreszeit über und umgekehrt. Yin und Yang wandeln sich ineinander um – dynamisch, rhythmisch und ausgewogen.

Diese Denkweise hat die Chinesische Medizin übernommen, denn auch der menschliche Organismus ist in Form und Funktion von Gegensätzen geprägt: Wir schlafen oder sind wach. Wir sind ruhig oder in Bewegung. Es ist uns kalt oder heiß. Wir fühlen uns müde oder voller Energie. Unser Herz schlägt langsam oder schnell. Unser Blutdruck sinkt oder steigt usw.

In der Vorstellung der TCM sind wir gesund, wenn die Gegensätze dynamisch und rhythmisch ineinander übergehen und in einem ausgewogenen Gleichgewicht zueinander stehen.

Wenn wir krank sind, geht der TCM-Arzt davon aus, dass das dynamische und rhythmische Gleichgewicht von Yin und Yang durch belastende Einflüsse von Außen oder durch innere Störungen verschoben ist. Es gilt, durch eine regulierende Lebensweise und Therapie das Gleichgewicht von Yin und Yang wieder herzustellen.

Mehr dazu …

In der naturphilosophischen Vorstellung des Taoismus durch­zieht eine einzige universelle Energie den ganzen Kosmos, das Qi.

Mit dieser Energie erklärten sich die alten Chinesen auch die Dynamik, die sie in der Natur beobachteten – den Lauf der Gestirne, den Wind, den Regen, die Flüsse und auch das Wachsen, Gedeihen und Vergehen in der Natur, von Lebewesen und eben auch von Menschen.

In einem menschlichen Organismus tritt das Qi gemäß der Theorie von den Fünf Grundsubstanzen in fünf Manifestationen auf, die jeweils bestimmte physiologische Funktionen des Organismus repräsentieren:

• Das Qi gilt als Lebensenergie .
• Die Essenz-Jing gilt als die  konstitutionelle Lebensenergie, die wir von unseren Menschen vererbt bekommen.
• Das Blut-Xue gilt als die nährende Energie in flüssiger Form.
• Der Geist-Shen repräsentiert mentale Funktionen.
• Die Körperflüssigkeiten-Jinye gelten als der Wasserspeicher des Organismus. 

Lesen Sie weiter:

• Was ist Qi?
• Was ist die Essenz-Jing?
• Was ist das Blut-Xue?
• Was ist der Geist-Shen?
• Was sind die Körperflüssigkeiten-Jinye?

Natürlich haben die alten Chinesen auch von der Existenz innerer Organe gewusst und ihre Vorstellungen von den Funktionen dieser Organe überliefert.

Sie stimmen teilweise verblüffend mit unseren modernen Erkenntnissen überein. Andererseits beschreibt die TCM-Theorie Organfunktionen, die wir aus heutiger Sicht phänomenologisch und wissenschaftlich gar nicht verstehen können.

Zum Beispiel meint der TCM-Arzt bei Menstruations­störungen, dass dafür die Leber-Gan verantwortlich sei. Er wird also die Leber-Gan behandeln. Und zwar mit Erfolg. Auch wenn er aus unserer modernen Sicht „falsche“ Vorstellungen von der Funktion der Leber hat, wird er trotzdem das Richtige tun – weil es sich bewährt hat.

Dazu eine amüsante Aussage von unserem Lehrer Professor Laio Jiazhen: „TCM ist sehr einfach. Wenn Sie etwas nicht verstehen, tun Sie es trotzdem.“

Mehr dazu …